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第127节

 

【原来他们也知道如何能拿捏住女子,而女子的无可奈何,甚至是委曲求全等,是出自何处!】

历朝历代之下的众多女子们:“……”

尤其是宋之后的女子,更是满心复杂,无法言说。

这故事中的翠鸾和金玉奴,代入其中,可真是尝到了满嘴的苦涩和愤怒,还有那试官之女,就算不用细细思索,也知晓那试官之女是个无辜的,不知情的,可最后竟是最悲惨可怜的一个!

她们先前可怜翠鸾,可最后翠鸾却是如此做,可真是犹如一个巴掌打在了她们的脸上,为其错付了一样。

还有那金玉奴……都是要被迫害致死,最后却只能咬着牙原谅,恨也无奈,不甘也无奈,总而言之竟是无可奈何,只能让薄情寡义的人不付出任何代价,还有恢复从前了?

可当真能回到从前吗?

【虽然也不是所有男的都踩着女德压迫女性,可单从这故事和杂剧的结局来看,就连身为男性的作者都无法为其中悲惨的女子寻求另一个出路,于是只能维持原来的情况,然后为这些女子找一个“靠山”所在,让男人来“屈服”。】

【可这男人最终“屈服”什么了?】

【不过是现有的再抛弃,再拥抱之前的,哪里有了损失?】

【更何况之前的妻子还有了“靠山”,岂不是更方便又得利于这些男人们?】

【所以说到底,在女德之下,女子始终是男人谋利享受的工具罢了,连人都不算是,就是个物件工具!】

东汉邓绥临朝称制期间——

班昭呼吸略显急促起来,《女诫》到后面竟会有如此影响之力?

当真会有女子出现这样的情况,从而再有这样的结局吗?!

当真……会是如此?

班昭想要否定,可她无法否定,更无法言说。

可怎么会发展成这样……

【就因为那些女德思想,因为班昭提倡妇女要有“三从之道”和“四德之仪”,强调男尊女卑思想和强调顺从,认为女人首先应该从思想上认识到自己处于卑微的地位,清醒自己的性别角色……】

【于是由此出发,继而主张妇女应承担在家辛勤劳作,操持家务,侍奉丈夫等由性别角色而决定的社会责任……再强调男尊女卑的思想,由此认为女人的天地在于家庭。】

【不必有才,如有也是“治内之才”,把妇女纳入儒家设计的,有助于维系家庭人伦等关系的体系之中。

又由男尊女卑思想衍生出女子对于男子绝对顺从的思想,并强调妻子除了要对丈夫顺从外,还要对婆婆顺从等等……

所以女性是工具,是附属物,是低贱下等,卑微卑弱,忍气吞声,委曲求全的存在,是丈夫等可以肆意践踏的存在,哪怕被谋财害命,曾差点就被陷害致死,但只要还活着,就必须原谅那些男人,把所有曾经的苦痛都自己吃了!】

【这就是那个时代下的女性,人不是人,妻子不是妻子,只是个被牵线拴链,再肆意践踏摆弄的宠物罢了。】

是了,因为女德,因为《女诫》,因为其中所言明声张的内容!

班昭身体竟一阵摇晃,深深捂住了双眼。

所以这都是她之罪过?所以后世才会将她称之为“女子之大贼”?!

因为她让女子地位逐渐低下,沦为低贱下等,可以肆意践踏的存在?

因为她让男子可以利用女德思想,训诫和奴化女子,让其委曲求全不能如何,连被害了命,如此糟践都不能有所作为?

班昭身体不禁更是颤抖起来,无法接受。

邓绥看得眉头紧蹙,想要安慰,却也不知该如何说起。

毕竟连她一直听下来,都惊骇于《女诫》对后世影响竟会如此,完全没想到,也完全想象不到会是如此境况!

而这其中推波助澜者……男子有之,女子更有之,满目之下,竟找不到多少无辜之人?!

更甚至,天幕提出的,不止是对女子,还有对社会国家更深的危害,这究竟……

【针对像《女诫》这样的思想和劝诫篇章,从而形成的女子行为准则和规范等,形成社会上约定俗成的观念和认知等,让我们再来说说这些于女子身上,从而影响到社会国家的危害——】

【别的不多说,最重要的一点,就那“女子不事二夫”,从而不改嫁,再守节守寡而死,究竟有什么危害可言!】

秦王宫。

嬴政立即点了点头,对,快说说。

顺便再多提提秦朝的相关法律,让历朝历代见识下,他大秦的律法也不全是严苛之法,也有可借鉴之处。

再让这秦朝之下众人听听,身处他大秦之下,也是足以挺胸抬头的!

最好是有更多人来咸阳归心投靠,无论男女,他皆是要来者不拒!

那所谓的强汉盛唐之称谓,他大秦自当也要拥有才是!

想到此,嬴政不禁于心中轻哼一声,但绝不承认自己是眼馋羡慕了。

毕竟如今他还活着,更会好好活着,看谁还能越过了他去!

危害 第一位女性军事统帅妇好……

“‘女子不事二夫’能有什么危害??”

“是啊,难道非要那女子改嫁,才能得到什么好处不成?”

“这我等左思右想,也实在想不出有何好处!更何况鼓励女子改嫁,岂不是让女子失德,于背后指指点点?”

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